Экзотика дальних стран

Людмила Пахомова

Очень необычная экспозиция ожидает всех, кто посетит Выставочный зал Елабужского государственного музея-заповедника. Называется она «ОКЕАНиЯ: красота и магия», а привезли её из Калининградского музея-заповедника «Музей Мирового океана». Сразу стоит сказать, что это лишь малая часть уникальной коллекции, которую на протяжении почти тридцати лет собирал режиссёр-документалист Хуберт Матишек.

Родившийся в Германии накануне Второй мировой войны, переживший голод и холод, он был несказанно рад, устроившись работать в мясной лавке. Но было в его жизни кое-что поважнее сытого желудка. Приклеенная на потолке в десятиметровой комнате Хуберта карта мира словно магнит притягивала его взгляд, и, засыпая, он представлял себе, как путешествует по разным странам и континентам.

Этой мечте суждено было осуществиться, когда он занялся кинодокументалистикой. Африка, Ближний Восток, Южная Америка, Индонезия — вот далеко не полный перечень мест, где Хуберт Матишек побывал в период с 1966 по 1994 годы. Но в отличие от многих своих коллег он не просто выезжал из Европы в служебные командировки, а жил среди тех, о ком снимал свои фильмы.

Пожалуй, самой нашумевшей среди них была лента «Мои друзья каннибалы» (1979) о племени асмат, за которым закрепилась дурная слава людоедов. А причиной тому стало, по-видимому, их пристрастие к черепам. Как рассказывал в одном интервью Хуберт Матишек: «У людей из племени асматов, у которых я жил, была основная задача — добыча голов врагов. Головы, добытые в набегах, они бережно сохраняли. Они твёрдо верили, что магическая сила, сосредоточенная в черепах, способствует процветанию племени, плодородию полей, рождению детей».

Кстати, выставка начинается фотографией, на которой запечатлён Хуберт Матишек, сидящий на корточках возле человеческих черепов и держащий в руках один из них. Этот и ряд других снимков, где он сфотографирован во время работы или в групповых портретах рядом с аборигенами, сделаны, по всей видимости, его женой, разделявшей вместе с ним все, даже самые опасные путешествия. Но автором большинства фотографий экспозиции является он сам.

Значительную часть коллекции Хуберт Матишек собрал на островах Новая Гвинея, Ява, Тимор, Суматра, Сулавеси и Бали, входящих в состав современной Индонезии. Бали и был долгое время местом их с женой обитания, откуда они отправлялись в свои увлекательные поездки. В настоящее время супруги живут в Испании, где, собственно, и произошла встреча Хуберта Матишека с калининградским предпринимателем и меценатом Владимиром Щербаковым. Именно он выкупил коллекцию и передал её на временное хранение в музей-заповедник «Музей мирового океана». Во всём великолепии её можно увидеть в здании Морского выставочного центра, расположенном неподалёку от Калининграда в городе Светлогорске.

А что же ждёт посетителей Выставочного зала Елабужского государственного музея-заповедника? Открывается экспозиция роскошными серебряными изделиями в виде женского праздничного головного убора и двух ожерелий, принадлежавших представителям народа мяо, проживающего в южной части Китая. Для их создания и украшения мастера используют самые разные приёмы — чеканку, резьбу, скань, гравировку. Серебряное приданое у этого народа принято начинать собирать со времени появления девочки на свет, так что к моменту замужества набор её серебряных украшений, включающих высокие головные уборы, гривны, пояса, серьги, кольца, перстни и браслеты, весит 15–20 кг. Как всё это выглядит на деле демонстрирует фотография двух очаровательных китаянок.

Рядом с ними можно увидеть на снимках женщин племени падаун, живущих в Мьянме (бывшей Бирме) и имеющих совершенно другие украшения — металлические кольца-обручи, которые они носят на шее, руках и ногах. Самым примечательным является, без сомнения, шейное украшение. Впервые девочкам одевают их в пять лет. С каждым годом количество колец в спирали увеличивают, что приводит к постепенному удлинению шеи. Не случайно представительниц этого племени называют «женщины-жирафы», однако для падаунцев очень длинная шея — это признак подлинной женской красоты. Наращивание колец прекращается, когда девушка выходит замуж. Лишиться этого украшения женщина может в единственном случае: его снимают с неё, если она была уличена в неверности мужу.

Оригинальными головными уборами отличаются женщины Ладакха (штат Химчаи-Прадеш, Индия). Один из них под названием перак представляет собой полосу плотной ткани или кожи в виде вытянутого ромба длиной около метра, обтянутой красным фетром. С внешней стороны к ней пришиты или приклеены камни бирюзы, причём самые крупные минералы расположены в наголовной части. В центр между рядами бирюзы вставляют амулетницу гау — небольшой металлический пенал, изготовленный обычно из серебра со вставками из полудрагоценных камней. Внутри него помещаются листки тонкой бумаги с текстами молитв и другие сакральные предметы.

Бирюза — главное украшение перака, однако кроме неё могут присутствовать кораллы, янтарь, золотые и серебряные подвески-амулеты. Вместе с большими меховыми наушниками из каракуля, которые пришиваются к головному убору или отдельно крепятся на голове, такая конструкция напоминает кобру, раскрывшую над головой женщины свой капюшон. Это яркое свидетельство культов, связанных с почитанием змей.

А вот одним из самых почитаемых символов Древнего Египта был жук-скарабей. На выставке представлено ожерелье, где эти насекомые (напоминающие встречающихся и в наших местах бронзовок, крупных жуков с яркой зелёной окраской) нанизаны на нить словно овальные бусины. В египетской мифологии считалось, что все мелкие животные рождаются из плодородного ила Нила, и только скарабей — из песков пустыни. Он почитался, как священное насекомое богов Солнца, символизируя собой как созидательную силу светила, так и возрождение в загробной жизни. Египтяне изображали бога Хепри — по их преданиям творца мира и человека — с головой-скарабеем. Почитание священного насекомого было так велико, что его изображения встречаются в росписях гробниц, на папирусах, в виде ювелирных украшений, скульптур, печатей, многочисленных магических предметов и амулетов.

Единственным национальным костюмом, представленным на выставке, является женский таитянский, состоящий из лифа в виде полых половинок кокосовых орехов, отполированных и окрашенных в чёрный цвет, и яркой юбки из пальмовых волокон. Именно в этом костюме исполняется наиболее древний полинезийский танец Ори Таити. Примечательной его чертой является быстрое круговое движение бёдер, во время которого пальмовые волокна юбок эффектно трепещут и разлетаются. Именно такой момент можно увидеть на одной из фотографий.

В отдельной витрине расположены различные раковины морских моллюсков. Причём, многие из них представлены в нескольких разновидностях, отличающихся не столько по форме и размерам, сколько по окрасу. Например, ципрея-карта, ципрея-монета, ципрея тигровая. Вообще эти раковины больше известны под названием каури. В старину они использовались в качестве денег, им придавали магический смысл, делали из них амулеты, применяли в различных ритуалах и обрядах.

На выставке довольно много церемониальных ожерелий из раковин народа толаи, живущего в Папуа-Новой Гвинее. Все они, сплетённые из раковин различных моллюсков, тщательно подобранных по цвету и размерам, очень красивы. Но, пожалуй, самым роскошным является массивное церемониальное ожерелье из более, чем двухсот радужных раковин двустворчатого моллюска галиотиса.

Эти дары морей обитатели, живущие на их берегах, издавна используют не только для украшений, но и других различных изделий. А некоторые раковины, как, например, пинктада или «золотая губа», пользуются особым почитанием у жителей внутренних районов Папуа-Новой Гвинеи. Когда-то они служили средством денежного расчета, а украшения из них, известные под названием кина, чрезвычайно высоко ценились. Для ожерелья, которое носили на груди как мужчины, так и женщины, створке пинктады придавали форму полумесяца. Но если раковину предполагали использовать для мока, то есть церемониального обмена дарами, то её оформляли иначе. В этом случае она крепилась на яйцевидной деревянной подложке с помощью смеси на основе глины и смолы красного дерева. Расположенные рядом с раковиной палочки из бамбука свидетельствовали, сколько раз мока кина принимала участие в церемониях дарения. Например, у той, что представлена на выставке, их насчитывается более двадцати.

Этими ценными раковинами «выкупали кровь», то есть расплачивались за убийство человека, они служили свадебным подношением, ими обменивались жители враждующих сторон, договариваясь о перемирии. В 1960-е года кина в качестве денежного эквивалента были обесценены из-за резкого увеличения их количества, последовавшего вслед за массовым появлением во внутренних районах острова миссионеров, предпринимателей и поселенцев, которые расплачивались с местными жителями за работу и еду раковинами.

Однако свою ритуальную значимость они сохраняют и в наши дни. Примечательно также, что после провозглашения в 1975 году независимости Папуа-Новой Гвинеи её национальная валюта получила название кина.

Оценить всю красоту и необычность представленных экспонатов можно, побывав на выставке «ОКЕАНиЯ: красота и магия».